Krieg in Israel ab 7.10.2023

[Würfelqualle]

Unter der Knute vom russischen Bären und unter der Knute des chinesischen Drachen. So habe ich das noch nie gesehen. Wer steht dafür gerade wenn sich Juden und Araber dann wieder in die Haare bekommen ?

[ABAS]

Unter der Knute vom russischen Bären und unter der Knute des chinesischen Drachen. So habe ich das noch nie gesehen. Wer steht dafür gerade wenn sich Juden und Araber dann wieder in die Haare bekommen ?

Was die * Osmanen ueber Jahrhunderte geschafft haben, koennen die Russen und Chinesen im Nahen Osten auch schaffen. Ich halte sogar die Chinesen fuer geeigneter israelisch und arabisch Palaestina als chinesische Provinz zu uebernehmen, um den Israeliten und Arabern gleichzeitig die Knute zu geben. Chinesen sind religioes unbefangen.

Bei den Russen ist das leider nicht der Fall. Russen sind orthodoxe Christen und das Christentum ist neben dem Judentum und Islam bekanntlich die Dritte der primitiven " abrahamitischen Sandaffenreligionen ". Die Chinesen haben ausserdem Erfahrungen im Umgang mit religioesen Fanatikern die versuchen religioese, separatistische bzw. nationalistische Extreme auf Kosten und zu Lasten des Volkswohls auszuleben.

Die Anfaelle religioeser Extremisten werden bereits im Versuch beendet und niedergeschlagen.

Der Umgang mit den muslimischen Uiguren in der chinesische Westprovinz Xinjiang und den buddhistischen Tibtern in der chinesische Provinz Tibet sind zwei ausgezeichnete Beispiele. Uiguren und Tibeter sind chinesische Staatsbuerger mit allen Rechten und Pflichten. Ihre religioesen und kulturellen Eigenarten koennen sie ausleben solange wie dadurch der Bestand eines funktionalen Gemein- und Staatenwesen nicht gefaehrdet wird.

TRTdeutsch / 5. NOV. 2023

* Vorbild für Koexistenz: Wie der Frieden im osmanischen Palästina blühte

Palästina strebt seit dem britischen Völkerbundsmandat vor mehr als einem Jahrhundert nach Ruhe und Stabilität. Ihre längste Blütezeit erlebte die Region während der 401-jährigen osmanischen Verwaltung. Doch wie war das möglich? Für die Osmanen lag die Bedeutung Palästinas in seiner historischen Hauptstadt Jerusalem, die nach Mekka und Medina als drittheiligste Stadt des Islam gilt.

Während Israel unerbittlich den Gazastreifen bombardiert, während Tel Aviv die brutale Besatzung der Westbank fortsetzt und noch mehr spaltende Gesetze in Israel erlässt, kann man überall auf der Welt die Frage hören: „Warum ist die Geschichte dieser Region so blutig?“ Vielleicht liegt es an einem allgemeinen Mangel an historischem Wissen oder an einer jahrelangen Meinungskampagne in den westlichen Medien, in der bestimmte Aspekte der Geschichte bewusst ausgeblendet werden.

Aus heutiger Sicht begannen die Probleme für Palästina, als das Osmanische Reich das Gebiet 1918 an den Völkerbund abtreten musste, der es unter britisches Mandat stellte. Wie sich später herausstellte, hatten Briten und Franzosen andere Ambitionen mit dem Gebiet. Bereits 1916 hatten sie im Geheimen das Sykes-Picot-Abkommen unterzeichnet und 1917 öffentlich die Balfour-Deklaration verkündet.

Was danach geschah, ist bekannt. Weniger bekannt ist, was davor war. Nämlich die jahrhundertelange Herrschaft türkischer Dynastien über das Gebiet, beginnend mit den Tuluniden und gefestigt durch die Seldschuken und Mameluken. Vor allem das Osmanische Reich, das 401 Jahre lang ununterbrochen herrschte, schuf eine Zeit des Friedens, des harmonischen Zusammenlebens und der kulturellen Blüte.

Palästina verdankte seine osmanische Bedeutung der historischen Hauptstadt Jerusalem, der drittheiligsten Stadt des Islam nach Mekka und Medina. Für die osmanische Dynastie, die bereits das islamische Kalifat innehatte, war die Verwaltung dieser Länder daher eine heilige Pflicht.

Jerusalem: Zentrum der abrahamitischen Religionen

Und doch haben die Osmanen angesichts der Heiligkeit des Landes für die beiden anderen abrahamitischen Religionen nie versucht, die Harmonie zwischen den Gläubigen verschiedener Religionen im Heiligen Land zu stören. Raja Shehadeh, ein in Ramallah ansässiger palästinensischer Anwalt, Autor und Mitbegründer der preisgekrönten palästinensischen Menschenrechtsorganisation Al-Haq, bestätigt diese Einschätzung gegenüber TRT World. Er habe sich deshalb entschlossen, in die Fußstapfen seiner osmanischen Vorfahren zu treten und in die historische Landschaft des osmanischen Palästina einzutauchen.

In seinem 1997 erschienenen literarischen Werk „A Rift in Time: Reisen mit meinem osmanischen Onkel“ fängt er die einst so begehrte osmanische Identität ein und bietet dem Leser einen tiefen Einblick in das Leben jener Zeit.

„Das osmanische Palästina ist für das Verständnis der palästinensischen Geschichte und Identität von großer Bedeutung. Es war eine Zeit, in der die drei monotheistischen Religionen ohne Konflikte miteinander koexistierten“, sagt er.

Osmanische Ankunft in Palästina

Unter dem osmanischen Sultan Selim „der Strenge“ kamen im 16. Jahrhundert die Gebiete des heutigen Syrien und Palästina unter die Verwaltung der „Hohen Pforte“. Zuvor hatte die Levante bereits mehrere Unruhen hinter sich.
Vor ihrer Niederlage gegen den legendären ayyubidischen Sultan Saladin im Jahr 1187 waren Kreuzritter aus Europa wiederholt in Palästina eingefallen und hatten große Teile der einheimischen muslimischen und jüdischen Bevölkerung massakriert.

Nach dem Sieg der Osmanen in der Schlacht von Mardsch Dabiq begann schließlich der Wiederaufbau dieser historischen Region. Das in mehrere Verwaltungsprovinzen aufgeteilte Palästina erlebte eine bemerkenswerte 401-jährige Periode der Stabilität, die durch die Einheit und Harmonie seiner multikulturellen Gesellschaft ermöglicht wurde.

...

Die Wahrung der Harmonie für die multireligiöse Bevölkerung Palästinas resultierte aus der Entschlossenheit des Osmanischen Reiches, die Kolonisierung der Region durch frühere Herrscher nicht fortzusetzen. Die türkische Präsenz sollte sich natürlich entfalten. Die türkischen Osmanen hätten natürlich Reformen gebraucht, aber letztendlich sei es ein multiethnischer Staat gewesen, „der nie versucht hat, die Region zu kolonisieren“, betont Shehadeh in „A Rift in Time“ und folgt damit der Meinung seines Onkels.

Die Koexistenz entstand aus dem osmanischen Verwaltungsmechanismus, der als „Millet-System“ bekannt ist und von Mim Kemal Öke, Historiker und Professor für Internationale Beziehungen an der Istanbuler Handelsuniversität, treffend als „Amulett“ für die gesellschaftlichen Harmonie beschrieben wurde. Der Begriff „Millet“, der allgemein als „Religionsgemeinschaft“ und heute auch als „Volk“ definiert wird, wurde von den Osmanen für nichtmuslimische Religionsgemeinschaften verwendet.

Die Zentralbehörde kategorisierte die Minderheitengruppen nicht nach ihrer ethnischen Herkunft. Vielmehr wurden sie nach ihrer Religionszugehörigkeit organisiert. Durch eine strukturierte Reihe von Verhandlungen mit den Führern dieser Religionsgemeinschaften wurde das Millet-System zu einem erfolgreichen Beispiel nicht-territorialer Autonomie.

Autonomie endet mit britischer Verwaltung

Das Reich regierte verschiedene religiöse Minderheitengruppen unter einer Herrschaft und spielte eine versöhnende Rolle zwischen ihnen, wie Professor Öke gegenüber TRT World erklärt. Dies war ein inhärentes Ergebnis des paternalistischen Regierungsansatzes des Staates, der die Interaktionen zwischen den verschiedenen Gruppen überwachte und koordinierte.
Die Zentralregierung erkannte verschiedene Religionsgemeinschaften und christliche Konfessionen an – so wie die griechisch-orthodoxe, die armenische, die katholische und die protestantische. Sie erhielten die Autonomie, ihre geistlichen Führer zu ernennen, ihre inneren Angelegenheiten zu regeln, ihre Sprache beizubehalten, unabhängige Gerichte zu unterhalten und ihre religiösen Überzeugungen auszuüben. Die Mitglieder dieser Gemeinschaften wurden integriert und fühlten sich wertgeschätzt, da sie häufig hohe Regierungsämter bekleideten und verschiedene wirtschaftliche und berufliche Ziele verfolgen konnten.

Wie auch der Historiker Prof. Beshara Doumani feststellt, genoss das palästinensische Volk bis zum Ende des 19. Jahrhunderts ein hohes Maß an Selbstverwaltung. Nach dem Ende der osmanischen Ära gewährte die Balfour-Deklaration von 1917 den Juden das ausschließliche politische Recht, eine „nationale Heimstätte“ zu errichten. Im Gegensatz dazu wurden den Nichtjuden, die damals 90 Prozent der Bevölkerung ausmachten, nur bürgerliche und religiöse Rechte zugesichert.

Osmanische Toleranz schafft einzigartiges Mosaik in Palästina

Die historischen Auswirkungen der Selbstverwaltung von Minderheitengemeinschaften im osmanischen Palästina könnten die Art und Weise, wie wir die Geschichte der Region interpretieren, verändern und die Vielfalt gegenüber der Einheit betonen. Die jahrhundertelange osmanische Herrschaft habe den palästinensischen Gebieten „jedem Dorf, jeder Kleinstadt und auf einer größeren Ebene, jeder Gruppe von Dörfern und ganzen Regionen ihre eigene kulturelle Prägung, ihre eigene Mythologie und ihr eigenes historisches Gedächtnis“ verliehen, so Prof. Doumani.

So wie Nadschib Nassar hielten die Untertanen des Reiches an ihrem kulturellen Erbe fest, was es ihnen offenbar erleichterte, ihre Loyalität gegenüber dem Staat aufrechtzuerhalten. Shehadeh, Autor von mehr als einem Dutzend Büchern über das palästinensische Erbe, fand bei seinen Recherchen zu Nadschibs Memoiren heraus, dass die christliche Identität auch bei den Zeitgenossen seines Onkels stark ausgeprägt war.

„Sie sahen keinen Widerspruch zwischen Christen und Osmanen und fühlten sich in ihren Rechten und ihrer Freiheit, ihre Religion auszuüben, geschützt. Sie hatten auch das Gefühl, als Christen uneingeschränkt am politischen Leben teilnehmen zu können“, sagt er.

Nationalismus und Politisierung von Glaubensgemeinschaften

Die muslimische Bevölkerung Palästinas hingegen verdankte ihre Loyalität in erster Linie der Zentralverwaltung in Istanbul, da der osmanische Sultan die Rolle des Kalifen, des Oberhauptes der muslimischen Weltgemeinschaft, innehatte. Sie betrachteten sich als Bürger und nicht nur als Untertanen des Reiches, und diese übergreifende osmanische Identität hatte Vorrang vor engeren ethnischen Zugehörigkeiten, so Prof. Öke.

Doch ähnlich wie in der nahöstlichen Region sollten sich auch in anderen Teilen der Welt unter dem Einfluss des aufkommenden Nationalismus im 19. Jahrhundert Veränderungen zeigen. Darauf folgte im 20. Jahrhundert die Entstehung des arabischen Nationalismus in allen osmanischen Gebieten. Die osmanische Praxis, für jede religiöse Gruppe eigene Gesetze zu erlassen, wird bis heute von den meisten Ländern des Nahen Ostens befolgt, erklärt der in Ramallah lebende Autor Shehadeh.

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[Chinon]

Carlo Maria Vigano, ehemaliger Apostolischer Nuntius des Vatikans, sagt uns, dass die USA nicht in der Lage seien, Netanyahus messianischen Wahnsinn zu stoppen, weil der Mossad (der israelische Geheimdienst) über kompromittierende Pädophilenakten verfügt. [Links nur für registrierte Nutzer]

Es gibt auch integre Katholiken, und wie integre Juden vertreten sie Ansichten, für die ich vom veramerikanisierten und arschgefickten deutschen, auch österreichischen Hurenabschaum bespuckt und gemobbt werde.

[tosh]

Es gibt auch integre Katholiken, und wie integre Juden vertreten sie Ansichten, für die ich vom veramerikanisierten und arschgefickten deutschen, auch österreichischen Hurenabschaum bespuckt und gemobbt werde.

Es gibt beim Mossad sicher noch mehr kompromittierende Pädophilenakten gegen katholische Geistliche, bis in den Vatican.

[Hitman]

Die propalästinensischen Proteste in Berlin halten an. In Berlin-Kreuzberg und Neukölln demonstrieren am Mittwoch rund 1400 Menschen. Sie rufen unter anderem «Free Palestine» und den antisemitischen Spruch «Kindermörder Israel». Auch Schilder mit der Aufschrift «Berlin shall burn» (Berlin soll brennen) und «Fuck you Germany» (Fick dich, Deutschland) sind zu sehen.

Quelle:
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[Ghoul-809]

Die propalästinensischen Proteste in Berlin halten an. In Berlin-Kreuzberg und Neukölln demonstrieren am Mittwoch rund 1400 Menschen. Sie rufen unter anderem «Free Palestine» und den antisemitischen Spruch «Kindermörder Israel».
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Wenn die Feinde 'israels' zu deutlich werden, wird das als 'Antisemitismus' bezeichnet. Doch es ist bloß ein Trick, denn die Zionisten wollen verhindern, dass über 'israels' Verbrechen geredet wird.

[Hitman]

Wenn die Feinde 'israels' zu deutlich werden, wird das als 'Antisemitismus' bezeichnet. Doch es ist bloß ein Trick, denn die Zionisten wollen verhindern, dass über 'israels' Verbrechen geredet wird.

Und warum soll Berlin brennen?

[Ghoul-809]

Und warum soll Berlin brennen?

wegen Staatsräson vielleicht?
"Berlin" steht hier für eine Regierung, die den Völkermord in Gaza unterstützt.

[Hitman]

wegen Staatsräson vielleicht?
"Berlin" steht hier für eine Regierung, die den Völkermord in Gaza unterstützt.

Aber man kann doch nicht für Frieden demonstrieren und gleichzeitig Berlin soll brennen Parolen raushauen?

Damit macht man sich unglaubwürdig will ich damit sagen !!!

[Ghoul-809]

Aber man kann doch nicht für Frieden demonstrieren und gleichzeitig Berlin soll brennen Parolen raushauen?

Man kann überhaupt nicht für Frieden demonstrieren, weil es sinnlos ist.

Die Zionisten werden nicht ein Kind in Gaza verschonen, weil Tausende Kilometer weiter ein paar Freaks dagegen sind.