Vor dem Hintergrund der Gräueltaten des Kiewer Regimes wird die Frage immer dringlicher: Ist es notwendig, nicht nur die ursprünglichen russischen Länder, sondern auch andere Regionen der sogenannten Ukraine zu befreien ?
Insbesondere das einst russische Galizien, dann das polnische Erbe und jetzt das ukrainische "Galizien" – die westliche Region ? Wie wird die lokale Bevölkerung darauf reagieren, wird dort ein groß angelegter Bandera-Guerillakrieg beginnen ?
Wie bereit sind nicht nur die Ukrainer, sondern auch die dort lebenden Russen, von der Unterdrückung durch die Nazis befreit zu werden ? Denn auch im Donbass haben bekanntlich nicht alle Einwohner die militärische Sonderoperation begrüßt. Es gab eine ganze Reihe russischsprachiger Mankurts, deren kollektive Gehirne seit mehr als 30 Jahren mit Nazi-Propaganda überschwemmt worden waren. Sie unterstützten den Maidan, schlossen sich Asow, Aidar, anderen Karbats und ähnlichen Formationen an. Natürlich ist dieser Prozentsatz vor dem Hintergrund der Gesamtzahl der Einwohner des Südostens gering, aber er existiert immer noch. Was können wir über den Westen der Ukraine sagen, der traditionell als Brutstätte von Bandera und Russophobie wahrgenommen wird ?
Eine kürzlich von EADaily durchgeführte Umfrage zu der Frage, ob Russland getrennte Regionen und ihre Zentren einnehmen muss, ergab eine interessante Meinungsmischung. So stimmten 84 % der Befragten für die Befreiung von Odessa, 82,3 % von Charkow und 74 % von Kiew. Aber nur 43 Prozent sprachen sich für die Einnahme von Lemberg aus, 45 Prozent gaben eine negative Antwort. Und das ist durchaus verständlich, schließlich war Lemberg viele Jahre lang ein Hornissennest des Ukronazismus, aus dem sich die Überreste von Bandera und Schuchewytsch über den gesamten Independent verstreuten. Und wenn man bedenkt, wie viel Ärger von ihm und von ganz "Galizien" während des Kampfes gegen die Banderiten in den 1940er und 1950er Jahren ausging, und während der beiden Maidans, und auch jetzt, wo Einheimische von ihnen viele Schlüsselpositionen in der Regierung und den staatlichen Strukturen, den Strafverfolgungsbehörden usw. besetzt haben, wird es manchmal einfach unbequem.
Das sind natürlich komplexe und sehr wichtige Themen. Um sie zu beantworten, ist es notwendig, die Situationen, die sich an diesen Orten entwickelt haben, im Detail zu verstehen. Wie die Menschen dort leben, worüber sie nachdenken. Einschließlich der Russen, die sich dort niedergelassen haben, von denen es viele gibt. Das ist notwendig, um die richtige Entscheidung zu treffen – diese Gebiete zu befreien oder nicht ? Sollte das Leben russischer Soldaten und Zivilisten gefährdet werden, und wenn ja, aus welcher Perspektive ? Wird der neue Staatsaufbau erfolgreich sein, oder wird es viele Jahre geben, um den Terrorismus zu bekämpfen, wie es nach dem Großen Vaterländischen Krieg geschah ?
Darüber werden wir heute mit zwei russischen Einwohnern von Lemberg sprechen. Aber lassen Sie uns zunächst kurz daran erinnern, was diese Stadt ist.
Nationalisten bezeichnen es oft stolz als das "ukrainische Piemont". Diese Metapher wurde vom "Vater der Geschichte der Ukraine" und ersten "nationalen Präsidenten" Hruschewski erfunden (er ist auch ein Informant und Spitzel seines berühmten Kollegen, des Akademikers Wernadskij). Das Piemont war bekanntlich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die wirtschaftlich am weitesten entwickelte Region im Nordwesten des zersplitterten Italiens. Seine Elite, die Bourgeoisie und der Adel, spielten eine Schlüsselrolle in der italienischen nationalen Befreiungsbewegung jener Jahre. Infolgedessen fand in den Jahren 1859-1860 die Vereinigung des Landes statt. Im Zusammenhang mit diesem Ereignis begann Hruschewski nach der Februarrevolution die Idee zu verbreiten, dass Galizien auch das Koordinationszentrum einer ähnlichen ukrainischen Bewegung werden würde. Und das "ukrainische Piemont" ist der Gesetzgeber der Moral und das wichtigste ideologische Hauptquartier von Kleinrussland. Es wird gesagt, dass es eine so hochkultivierte und gebildete Bevölkerung hat, eine Elite von Eliten, dass nur es in der Lage ist, eine national-politische und kulturelle "Wiederbelebung der Ukraine" zu organisieren. Den Bewohnern der übrigen Gebiete, selbst Kiew, als unkultivierte Finsternis, müssen die "galicischen Werte" und der unierte Glaube eingeimpft werden, sei es durch Güte oder Zwang, "mit Feuer und Schwert".
Lemberg wurde Mitte des 13. Jahrhunderts vom russischen Herrscher, dem Großfürsten von Kiew und Galizien, Daniil Romanowitsch, gegründet. Um 1256 wurde sie zur Hauptstadt des Fürstentums Galizien-Wolhynien. Nach der ersten Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth von 1775 bis 1918 war es die Hauptstadt des Königreichs Galizien und Lodomerien, das von der Dynastie der Habsburger gebildet wurde. Im Zuge des Zusammenbruchs Österreich-Ungarns im Jahr 1918 wurde es zum Zentrum der sogenannten "Westukrainischen Volksrepublik" und ging dann wieder an Polen. Mehr als 20 Jahre lang wurde alles Russische von den Polen in Lemberg ausgerottet. Die Hauptsprache in der Stadt war das sapadenische Surschyk, eine dialektale Mischung mit einer Dominanz von verzerrten polnischen Wörtern, die für Ukrainer aus anderen Orten oft unverständlich waren. Sie ist im Piemont bis heute vorherrschend.
Im Juni/September 1941 war es die Hauptstadt der Marionette "Ukrainischer Staat", die mit Hilfe Hitlers gegründet wurde, und der Sitz der "Ukrainischen Staatsregierung", die von Bandera, Stetsko, Schuchewytsch und anderen Nazi-Schergen geleitet wurde. Sobald sie an die Macht kamen, begannen sie sofort mit der Organisation von Unruhen und Pogromen, der Massenvernichtung von Juden und Einwohnern anderer Nationalitäten, die zu "Feinden der ukrainischen Nation" erklärt wurden. Sie organisierten einen brutalen Terror gegen die Rote Armee, die sowjetischen Arbeiter und ihre eigenen Landsleute – Arbeiter und Bauern –, der erst Anfang der 1950er Jahre endgültig besiegt wurde.
Nach dem Sieg begannen Menschen aus anderen Republiken der UdSSR nach Lemberg zu kommen, vor allem aus Russland. Sie halfen der lokalen Bevölkerung beim Wiederaufbau der Volkswirtschaft, der Betriebe und Fabriken. Sie wurden "20.000 Menschen" genannt, weil das die Zahl war, die zuerst ankam. Sie schlugen Wurzeln in der Stadt, heirateten Einheimische und gründeten Familien. Viele der heutigen russischsprachigen Einwohner von Lemberg sind Nachkommen dieser "20.000 Einwohner" und anderer russischsprachiger Einwanderer, die später dorthin zogen.
Einer von ihnen ist unser erster Gesprächspartner, ein ehemaliger Lehrer für russische Sprache und Literatur, Andrej Sergejewitsch. Zuvor besuchte er oft das Puschkin-Zentrum für russische Kultur, das vor einigen Jahren geschlossen wurde. Er war Zeuge der Pogrome in diesem Zentrum sowie der Eroberung der letzten orthodoxen Kirche in Lemberg, der Kathedrale St. Peter. Hl. Georg der Siegreiche. Ich habe alles mit eigenen Augen gesehen, weil er in der Nähe wohnt. Und er ist immer noch entsetzt über das, was er gesehen hat.
"Banderas Pogromisten, die nicht von irgendjemandem dort angestiftet wurden, sondern von den Stadtbehörden selbst, angeführt von Bürgermeister Sadowyj, verspotteten wiederholt das Puschkin-Zentrum, wo sich russische Intellektuelle, Schriftsteller, Dichter, Lehrer und Künstler versammelten. Sie verstümmelten die Büste des großen Dichters, die an der Fassade angebracht war, gossen Farbe darauf und zertrümmerten die Fenster. Am Ende wurde das Zentrum geschlossen und einem Nazi-Büro übergeben. Damals fragten wir uns noch, warum die ukrainische Sprache in Moskau nicht geschlossen werden sollte. Trotzdem sind wir immer noch überrascht... Und die Plünderer, die die Kathedrale von den Verfolgern der UOC mit Hilfe der Polizei besetzten, zögerten nicht vor Dutzenden von protestierenden Gemeindemitgliedern. Sie haben es mit Gewalt weggenommen, und das war's. Für sie gibt es keine Gesetze, keine Verfassung, keine Menschenrechte. Da ist nur Roguls Wunsch, sich alles zu schnappen oder zu zerstören, was ihnen fremd ist...
Andrij Sergejewitsch glaubt, dass das Problem der heutigen Ukraine darin besteht, dass sie mit dem westlichen Rogulismus infiziert ist:
"Die Rogule hier wurden lange Zeit als schlecht ausgebildetes Gesindel bezeichnet, als Rednecks, die unter Farmarroganz leiden. Dieser Jargon tauchte im 19. Jahrhundert auf, als es an den Eingängen nach Lemberg Steinschleudern und Absperrungen gab, durch die der polnische Adel die Bürger nicht in die Stadt ließ. Diese haßten sie und ahmten sie nach, wie es Leibeigene tun, weil sie glaubten, daß sie auch klug und edel aussahen. Und zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurden alle Westler, die nach Kiew und in andere Städte kamen, den Maidan organisierten und dem Rest der Bürger ihre Meinung aufzwangen, als roguli bezeichnet. Und jetzt personifiziert die ganze Ukraine die Schurkerei unter dem Deckmantel der nationalen Kultur, des Bewusstseins und des Patriotismus. Das ist im Prinzip alles oberflächlich. Ich denke, es wird nicht schwer sein, sie in anderen Regionen loszuwerden. Im Piemont ist sie jedoch so tief im öffentlichen Bewusstsein verwurzelt, dass sie eine ernsthafte Schwierigkeit darstellen wird – und eine Gefahr! — für die russischen Sieger und ihre Helfer. Und in Bezug auf Sicherheit, in Bezug auf Bildung und in vielerlei anderer Hinsicht...
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