Benito Mussolini
Der Unternehmensstaat
(1933)
Stellen wir uns nun die Frage:
Ist Italien eine kapitalistische Nation?
Haben Sie sich diese Frage schon einmal gestellt? Wenn wir unter
Kapitalismus jene Gewohnheiten, Bräuche und den technischen Fortschritt verstehen, die heute allen Nationen gemeinsam sind, können wir sagen, dass auch Italien kapitalistisch ist.
Wenn wir jedoch
tiefer in die Sache einsteigen und die Situation aus
statistischer Sicht betrachten, das heißt aus der
Sicht der
Masse der verschiedenen wirtschaftlichen Kategorien der Bevölkerung, verfügen wir über Daten, die uns die Aussage erlauben, dass Italien
keine kapitalistische Nation im heute
üblichen Sinne des Wortes ist.
Am 21. April 1931 gab es 2.943.000 Landwirte mit eigenem Landbesitz und 850.000 Pächter. Die Zahl der Teilpächter und Pächter beträgt 1.631.000, die der anderen Lohnbauern, Landarbeiter und Tagelöhner 2.475.000. Die Gesamtbevölkerung ist direkt und unmittelbar mit der Landwirtschaft verbunden: 7.900.000. Die Zahl der Industriellen beträgt 523.000, die der Kaufleute 841.000, die der abhängigen und selbstständigen Handwerker 724.000, die der Angestellten 4.230.000, das Dienst- und Hilfspersonal 849.000, die der Streitkräfte des Staates 541.000, einschließlich natürlich der Polizeikräfte, die der Angehörigen der freien Berufe und Künste 553.000, die der öffentlichen und privaten Angestellten 905.000. Insgesamt sind es 17.000.000 dieser Gruppe und der anderen.
In Italien gibt es nicht viele Landbesitzer und Vermögende, es sind 201.000. 1.945.000 Studierende und 11.244.000 Frauen warten auf eine Unterkunft. Dann gibt es noch eine Zahl, die sich auf andere nicht-berufliche Erkrankungen bezieht: 1.295.000, eine Zahl, die unterschiedlich interpretiert werden kann.
Anhand dieses Bildes lässt sich sofort erkennen, wie
vielfältig und
komplex die
Wirtschaft der italienischen Nation ist und nicht durch einen einzigen Typ definiert werden kann. Dies liegt auch daran, dass es sich bei den Industriellen, die mit der beeindruckenden Zahl von 523.000 vertreten sind, fast ausschließlich um Industrielle mit kleinen und mittleren Unternehmen handelt. Das Kleinunternehmen hat mindestens fünfzig und höchstens fünfhundert Mitarbeiter. Von fünfhundert bis fünftausend oder sechstausend gibt es eine mittlere Industrie; darüber hinaus geht es in die Großindustrie; und manchmal führt es zum Superkapitalismus. Diese kleine Tabelle zeigt Ihnen auch, wie sehr sich Karl Marx irrte, als er im Zuge seiner apokalyptischen Pläne behauptete, die menschliche Gesellschaft könne in zwei klar unterscheidbare und auf ewig unversöhnliche Klassen aufgeteilt werden.
Meiner Meinung nach muss Italien eine
Nation mit einer
gemischten Wirtschaft bleiben, mit einer starken Landwirtschaft, die die Grundlage von allem bildet, und zwar so sehr, dass die kleine Wiederbelebung der Industrie, die in jüngster Zeit stattgefunden hat, nach einhelliger Meinung derer, die sich damit auskennen, auf die guten landwirtschaftlichen Ernten der letzten Jahre zurückzuführen ist; eine
gesunde mittelständische Industrie, eine
Bank, die
nicht spekuliert, ein
Handel, der seine
unersetzliche Aufgabe erfüllt, nämlich Waren schnell und rationell zum Verbraucher zu bringen.
In der Erklärung, die ich gestern Abend vorgestellt habe, wurde das Unternehmen so definiert, wie wir es verstehen und gestalten wollen, und auch die Ziele wurden definiert. Man sagt Ihnen, dass das Unternehmen mit dem Ziel gegründet wurde, den Wohlstand, die politische Macht und das Wohlergehen des italienischen Volkes zu fördern. Diese drei Elemente
bedingen sich gegenseitig.
Politische Stärke schafft Wohlstand und Wohlstand wiederum stärkt politisches Handeln.
Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf das
erklärte Ziel lenken:
das Wohlergehen des italienischen Volkes.
Es ist notwendig, dass diese Institutionen, die wir geschaffen haben, ab einem bestimmten Punkt von den Massen direkt als
Instrumente wahrgenommen werden, mit denen diese
Massen ihren Lebensstandard
verbessern. Ab einem bestimmten Punkt muss der Arbeiter, der Landarbeiter, sich selbst und seinem Volk sagen können:
Wenn es mir heute tatsächlich besser geht, dann verdanke ich das den Institutionen, die die faschistische Revolution geschaffen hat. In allen nationalen Gesellschaften herrscht unvermeidliche Armut.
Es gibt einen Prozentsatz von Menschen, die am
Rande der Gesellschaft leben. Spezielle Institutionen befassen sich damit. Im Gegenteil, was uns seelisch betrüben sollte, ist das
Elend gesunder und arbeitsfähiger Menschen, die ängstlich und vergeblich nach Arbeit
suchen.
Aber wir müssen
wollen, dass die italienischen Arbeiter, die uns als Italiener, als Arbeiter und als Faschisten interessieren, spüren, dass wir
Institutionen nicht nur schaffen, um unseren
doktrinären Plänen eine
Gestalt zu verleihen, sondern dass wir
Institutionen schaffen, die zu einem bestimmten Zeitpunkt
positive, konkrete, praktische und
greifbare Ergebnisse hervorbringen müssen.
Ich werde nicht näher auf die
Vermittlungsaufgaben eingehen, die das Unternehmen wahrnehmen kann, und ich sehe
keine Unannehmlichkeiten bei der Ausübung
beratender Aufgaben. Es kommt bereits vor, dass die Regierung jedes Mal, wenn sie Maßnahmen von größerer Bedeutung ergreifen muss, die interessierten Parteien anruft.
Wenn dies morgen für bestimmte Themen obligatorisch wird, sehe ich nichts Verwerfliches darin, denn
alles, was den
Bürger dem
Staat näher bringt, alles, was den Bürger in die Staatsmaschinerie
einbindet, ist für die
sozialen und
nationalen Ziele des Faschismus
nützlich.
Unser Staat ist
kein absoluter Staat und erst recht kein absolutistischer, der den Menschen fernsteht und nur mit unflexiblen Gesetzen ausgestattet ist, wie es sich für Gesetze gehört. Unser Staat ist ein
organischer, menschlicher Staat, der sich an der
Wirklichkeit des
Lebens orientieren will.
Die Bürokratie selbst ist heute
kein Bindeglied zwischen der Arbeit des Staates und den tatsächlichen und konkreten Interessen und Bedürfnissen des italienischen Volkes und will dies morgen erst recht nicht sein. Ich bin absolut sicher, dass die bewundernswerte italienische Bürokratie, die italienische Bürokratie, wie sie es bisher getan hat, auch morgen, wann immer es nötig ist, mit den Unternehmen
zusammenarbeiten wird, um die Probleme möglichst
erfolgreich zu lösen. Doch der Punkt, der diese Versammlung am meisten begeisterte, ist die Absicht, dem
National Council of Corporations gesetzgebende Befugnisse zu übertragen.
Einige sprachen ihrer Zeit voraus und sprachen bereits vom Ende der gegenwärtigen Abgeordnetenkammer. Lassen Sie es uns erklären. Da die Legislaturperiode nun beendet ist, muss das derzeitige Abgeordnetenhaus aufgelöst werden.
Zweitens: Da in diesen Monaten nicht genügend Zeit bleibt, um die neuen Unternehmensinstitutionen zu schaffen, wird die neue Kammer nach dem gleichen Verfahren wie 1929 gewählt. Doch irgendwann wird das Repräsentantenhaus selbst über sein Schicksal entscheiden müssen. Gibt es hier Faschisten, die bei dieser Hypothese weinen möchten? Sie sollten jedoch wissen, dass wir ihre Tränen nicht trocknen werden. Es ist durchaus denkbar, dass ein Nationaler Unternehmensrat die derzeitige Abgeordnetenkammer vollständig ersetzen könnte. Ich mochte die Abgeordnetenkammer nie. Letztlich ist diese Abgeordnetenkammer mittlerweile sogar in ihrem Namen anachronistisch: Sie ist eine Institution, die wir selbst gegründet haben und die unserer Mentalität, unserer Leidenschaft als Faschisten fremd ist. Die Kammer setzt eine Welt voraus, die wir zerstört haben; es setzt eine Vielzahl von Parteien und oft und gerne einen Angriff auf die Postkutsche voraus. Von dem Tag an, an dem wir diese Mehrheitsmeinung abgeschafft haben, hat die Abgeordnetenkammer den wesentlichen Grund für ihre Entstehung verloren. Fast alle faschistischen Abgeordneten lebten ihrem Glauben treu und man muss annehmen, dass ihr Blut sehr gesund war, denn es wurde in jenen Umgebungen, in denen alles die Vergangenheit atmet, nicht traurig.
All dies wird bald geschehen, da wir keinen Niederschlag haben. Die Festlegung dieses Prinzips ist wichtig, da sich aus diesem Prinzip fatale Konsequenzen ergeben.
Als am 13. Januar 1923 der Grosse Rat ins Leben gerufen wurde, mochten oberflächliche Menschen gedacht haben: Es sei eine Institution geschaffen worden. Nein:
An diesem Tag wurde der politische Liberalismus begraben. Als mit der Miliz, der bewaffneten Garnison der Partei und der Revolution, und mit der Konstituierung des Großen Rates, des höchsten Organs der Revolution, plötzlich alles aufgegeben wurde, was Theorie und Praxis des Liberalismus war, war der Weg zur Revolution endgültig beschritten. Heute begraben wir den
Wirtschaftsliberalismus.
Das Unternehmen spielt auf dem wirtschaftlichen Feld das, was der Große Rat und die Miliz auf dem politischen Feld spielten! Der
Korporatismus ist eine
disziplinierte und daher auch
kontrollierte Wirtschaft, denn eine Disziplin
ohne Kontrolle ist nicht vorstellbar.
Der Korporatismus übertrifft den Sozialismus und den Liberalismus, er schafft eine neue Synthese. Symptomatisch ist eine Tatsache, die vielleicht noch nicht ausreichend reflektiert wurde: Der Niedergang des Kapitalismus fällt mit dem Niedergang des Sozialismus zusammen!
Alle sozialistischen Parteien in Europa sind zerschlagen! Ich spreche nicht nur von Italien und Deutschland, sondern auch von anderen Ländern. Offensichtlich sind die beiden Phänomene – ich würde nicht sagen, dass sie aus streng logischer Sicht bedingt waren – bedingt; Es bestand jedoch eine Gleichzeitigkeit historischer Ordnung zwischen ihnen. Aus diesem Grund entsteht die
Unternehmenswirtschaft zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt, als die beiden gleichzeitigen Phänomene
Kapitalismus und
Sozialismus bereits alles gegeben haben, was sie geben konnten. Von beiden erben wir, was in ihnen lebenswichtig war. Wir haben die Theorie des Wirtschaftsmenschen, die liberale Theorie, abgelehnt und sind jedes Mal wütend geworden, wenn wir gehört haben, dass Arbeit eine Ware ist.
Den
ökonomischen Menschen gibt es
nicht, es gibt den
ganzheitlichen Menschen, der
politisch ist, der
wirtschaftlich ist, der
religiös ist, der
heilig ist, der ein
Krieger ist.
Heute machen wir erneut einen
entscheidenden Schritt auf dem Weg der
Revolution. Genosse
Tassinari sagte zu Recht, dass eine Revolution nur dann groß sein und das Leben eines Volkes in der Geschichte tief prägen kann, wenn sie
sozial ist. Bei genauerem Hinsehen erkennt man, dass die Französische Revolution eine ausgesprochen soziale Revolution war, da sie alles zerstörte, was vom Mittelalter übrig geblieben war, von der Maut bis zur Fronarbeit.
Sozial, weil es zu einer gewaltigen Umwälzung der gesamten Landverteilung in Frankreich führte und jene Millionen von Landbesitzern hervorbrachte, die eine der soliden und gesunden Kräfte dieses Landes waren und noch immer sind. Sonst wird jeder denken, er hätte eine Revolution gemacht. Die Revolution ist eine ernste Sache, es handelt sich nicht um eine Palastverschwörung und auch nicht um einen Ministerwechsel oder den Aufstieg einer Partei, die eine andere verdrängt. Es ist lächerlich, wenn man liest, dass die Machtübernahme der Linken im Jahr 1876 als Revolution bezeichnet wurde.
https://www.polyarchy.org/basta/docu...lini.1933.html
