Atheist
14.05.2007, 10:27
„Wenn jemand fragt, ob wir in Frankfurt Moscheen brauchen, dann sage ich definitiv Ja, und zwar schöne Moscheen“ – für eine größere Sichtbarkeit des Islam im Stadtbild hat sich Integrations* dezernent Jean Claude Diallo bei einer Podiumsdiskussion zum Auftakt der christlich-islamischen Woche der Begegnung eingesetzt. „So etwas gehört einfach in unsere Stadt, und wir müssen Menschen, die damit Probleme haben, davon überzeugen, dass diese Entwicklung zum Wohle unserer Stadt ist.“
Dass die Integration keine „Einbahnstraße“ sei, bei der sich nur die Fremden anpassen müssen, sondern ein Prozess, in dem auch die Mehrheitsgesellschaft sich verändert, darüber herrschte Einigkeit beim Podium zum Thema „Religion und Integration – Perspektiven für das Zusammenleben.“ Dieser Prozess vollziehe sich in kleinen Schritten, betonte Naime Cakir, Frauen- und Interreligiöse Beauftragte der Islamischen Religionsgemeinschaft Hessen. „Ich kenne keine muslimische Gemeinde, die nicht inzwischen im christlich-muslimischen Dialog engagiert ist“, so Cakir, auf politischer Ebene müsse nun auch ein Prozess der gleichberechtigten Anerkennung des Islam einsetzen. Dazu gehöre es auch, dass muslimische Symbole öffentlich sichtbar und anerkannt würden.
Dass ein solcher Prozess in den Stadtteilen oft mühsam und schwierig ist, schilderte Eva Triantafillidou, Leiterin des Präventionsrates im Gallus. Entscheidend sei die Pflege persönlicher Beziehungen, etwa zu den Verantwortlichen in den Moscheegemeinden.
„Auf der Ebene einer bestimmten Szene sind schon viele Fortschritte gemacht worden“, betonte Gabriele Scherle, evangelische Pröpstin für Rhein-Main, „aber in beiden Religionsgemeinschaften gibt es noch große Gruppen, die wenig von der jeweils anderen Religion wissen und große Ängste haben.“ Eine zentrale Bedeutung für die Integration komme der Bildung zu. In Kindertagesstätten und Schulen werde wertvolles Wissen über die jeweils andere Religion vermittelt und Respekt voreinander eingeübt. Auf kritische Nachfragen, warum in evangelischen Kindertagesstätten trotz eines oft hohen Anteils muslimischer Kinder nur christliche Er* zieherinnen eingesetzt würden, bekräftigte Scherle die Notwendigkeit eines eigenen konfessionellen Profils. Sie unterstütze aber klar die Anstellung muslimischer Erzieherinnen in evangelischen Kitas, wenn es dafür ein durchdachtes religionspädagogisches Konzept gebe.
Für mehr „Gelassenheit“ in der Debatte plädierte Mohamed La* abdallaoui, der Unternehmen in Hinsicht auf interkulturelle Kompetenz berät. Der Veränderungsprozess hin zu einer multireligiösen Gesellschaft sei nachhaltig und unaufhaltsam, jetzt komme es darauf an, dass die Politik diesen Prozess nicht blockiere, sondern unterstütze. Eine Chance, sich im Dialog mit dem Islam des eigenen Glaubens zu vergewissern, sah Christian Hefter, Vorsitzender der Stadtversammlung der Frankfurter Katholiken. „Ich kann einen sinnvollen Dialog nur führen, wenn ich einen eigenen Standpunkt habe.“
http://evangelischesfrankfurt.de/2007/05/%e2%80%9efrankfurt-braucht-schone-moscheen%e2%80%9c
ein Dhimmi wie er im Buche steht allah hu akbar: :bow: :schwein7: :osama:
Dass die Integration keine „Einbahnstraße“ sei, bei der sich nur die Fremden anpassen müssen, sondern ein Prozess, in dem auch die Mehrheitsgesellschaft sich verändert, darüber herrschte Einigkeit beim Podium zum Thema „Religion und Integration – Perspektiven für das Zusammenleben.“ Dieser Prozess vollziehe sich in kleinen Schritten, betonte Naime Cakir, Frauen- und Interreligiöse Beauftragte der Islamischen Religionsgemeinschaft Hessen. „Ich kenne keine muslimische Gemeinde, die nicht inzwischen im christlich-muslimischen Dialog engagiert ist“, so Cakir, auf politischer Ebene müsse nun auch ein Prozess der gleichberechtigten Anerkennung des Islam einsetzen. Dazu gehöre es auch, dass muslimische Symbole öffentlich sichtbar und anerkannt würden.
Dass ein solcher Prozess in den Stadtteilen oft mühsam und schwierig ist, schilderte Eva Triantafillidou, Leiterin des Präventionsrates im Gallus. Entscheidend sei die Pflege persönlicher Beziehungen, etwa zu den Verantwortlichen in den Moscheegemeinden.
„Auf der Ebene einer bestimmten Szene sind schon viele Fortschritte gemacht worden“, betonte Gabriele Scherle, evangelische Pröpstin für Rhein-Main, „aber in beiden Religionsgemeinschaften gibt es noch große Gruppen, die wenig von der jeweils anderen Religion wissen und große Ängste haben.“ Eine zentrale Bedeutung für die Integration komme der Bildung zu. In Kindertagesstätten und Schulen werde wertvolles Wissen über die jeweils andere Religion vermittelt und Respekt voreinander eingeübt. Auf kritische Nachfragen, warum in evangelischen Kindertagesstätten trotz eines oft hohen Anteils muslimischer Kinder nur christliche Er* zieherinnen eingesetzt würden, bekräftigte Scherle die Notwendigkeit eines eigenen konfessionellen Profils. Sie unterstütze aber klar die Anstellung muslimischer Erzieherinnen in evangelischen Kitas, wenn es dafür ein durchdachtes religionspädagogisches Konzept gebe.
Für mehr „Gelassenheit“ in der Debatte plädierte Mohamed La* abdallaoui, der Unternehmen in Hinsicht auf interkulturelle Kompetenz berät. Der Veränderungsprozess hin zu einer multireligiösen Gesellschaft sei nachhaltig und unaufhaltsam, jetzt komme es darauf an, dass die Politik diesen Prozess nicht blockiere, sondern unterstütze. Eine Chance, sich im Dialog mit dem Islam des eigenen Glaubens zu vergewissern, sah Christian Hefter, Vorsitzender der Stadtversammlung der Frankfurter Katholiken. „Ich kann einen sinnvollen Dialog nur führen, wenn ich einen eigenen Standpunkt habe.“
http://evangelischesfrankfurt.de/2007/05/%e2%80%9efrankfurt-braucht-schone-moscheen%e2%80%9c
ein Dhimmi wie er im Buche steht allah hu akbar: :bow: :schwein7: :osama: